與專制權力抗衡的儒家道統

　　今天介紹《論語》的一段話：

　　「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也。邦無道，富且貴焉，恥也。 」

　　這段話是孔子針對讀書人即知識分子而說的。

　　兩三千年前的知識分子，被稱為「士」。「士志於道」，即讀書人的志向是辨明是非、道理。這叫做「道統」。上引這段話是說，當國家政治開明，講道理、明是非，知識分子應該獻身政治，如果在政治開明的時代無功名利祿，是可恥的；而當國家不行王道而行霸道，以權勢欺壓百姓，不講是非道理，那麼知識分子就應該隱身，如果這時追求功名利祿，就是可恥。

　　已故儒學大師徐復觀教授曾寫過論《理與勢》的文章，「勢」指政治權力，即是「政統」，「理」是儒家的「道統」。「道統」在儒家心目中，高於皇權，是自己與專制權力抗衡的思想源泉。徐復觀認為，雖然中國自秦以來，一直是專制皇權統治，但有「道統」平衡著「政統」，「使任何專制之主，也知道除了自己的現實權力以外，在教化上，在道理上，另有一種至高無上，而使自己也不能不向之低頭下拜的人物存在。……每個人的真實價值，不是由皇帝決定，而是由聖人決定，連皇帝本身也如此」。他認為「理只有是非而無大小，勢則不僅有順逆而且有大小。」如果我們做事為人只憑勢，那麼遇到勢小於自己就恃勢欺人，而遇勢大於自己就會神消氣沮，張惶失措。他認為知識份子，應憑著心中的價值信念，敢於以「理」抗「勢」。

　　本文摘自香港電台第一台 (FM92.6-94.4) 李怡主持的《一分鐘閱讀》。該節目逢周一至周五播出，並存載於港台網站 (rthk.hk)。

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