由於職業及對中國文文化的興趣，我為研究中國古建築的「建築理論」而引發對「風水」的研究，結果是拜師學「法」，變成一個懂風水的建築師。

 

　　但是對古代「建築理論」始終非常嚮往，結果幾年前，在港大黃教授鼓勵下，開始做一個博士論文。研究明清北京城是用甚麼風水概念來設計的，它的面積、大小是否有一套風水的要求呢？

 

　　搞了幾年，在古籍中慢慢找出一套與今天「風水家」所用不同，接近失傳的風水設計方法，也找到了當年邱廷輸所用的「九星八變」方法，也間接了解當年所謂的「滅蠻經」是甚麼。這可能會推翻不少明、清至現代風水師的所學的派別。

 

　　這套方法是明中葉以前所有官方城市規劃、建築所使用作為設計的根本。

 

　　中國的城市有一個特點，在北方「首都」附近一帶的城市，大部份都是方方正正的，但是到了長江附近及以南，不少省府大城都是不規則，千奇百態，江蘇南京、上海舊城、廣東廣州等，都是一些好例子。

 

　　有人解釋因為北方長江以北都是以平原為主，所以容易設計一些方正的城市，但南方因為山勢及川流的影響，所以建的城都是不規則的。

 

　　但是在北方也有不少建在山區的方正城市，而一些南方平原上也有建成一些不規則的城市，所以這個理論不太正確。

 

　　這個現象，可以用俗諺﹕「山高皇帝遠」來解釋，城市愈是古老及離開首都愈遠，這些城市就不依照這個方正的原則。在湖南近廣東的山區，有一個叫「貴陽」的小縣（不是貴州貴陽），從西漢開始，朝廷已派一些囚卒來此地開銅鑛。開了二千多年，有一個傳說，今日傳世的西漢「六銖錢」銅錢，十個之中有六個銅幣，是產自貴陽縣。因為歷史久遠，雖然在南方深山之中，地方狹小，平地不多，這個原來的小縣城也是四四方方的。

   
　　但不管該城市是在南或北，幾乎所有城市的「衙門」都是坐子向午，坐北向南的，這幾乎已成為天下所有官府的「定制」。

 

　　而這些「官府」，一般都會在城市中心十字街的側面，街大多數在西，而衙門向十字南街開門。這種規正，都是與風水「形」的格局有關。而這一套「格局」，並非所謂的「形家」定制，也非「三合家」呆板之佈局，如果懂中州派的「排龍訣」及「都天寶照經」並且懂得運用，它便如「看圖識字」一樣簡單。

 

　　自從清末沈竹礽把「玄空飛星」解白之後，現代「各山師父」都流行用「九官飛星」，「九官飛星」講求「年運」之吉凶計算，各種方向方位都可以有某一年大吉可用。但在古代一座衙門或一座大宅，可能幾百年不變，也不可能有錢翻新。而且它們都是幾乎是大部份坐北向南，坐子向午。

 

　　為甚麼這些大宅可以多年甚至所謂「三元不敗」呢？

 

　　這種古建築與風水，包括「玄空」等的關係，正是博士論文研究項目之一。

 

　　根據考證，最遲到了唐代，官方已形成了一套撰擇地址的法則，所謂「尋龍找穴」的風水法則，這一套不是明清兩代所寓，一些虛無縹緲，隨口「呼形喝象」的看「地形」的方法，而是一套案方位，山川「形」「勢」而「計算」出來某地穴是否真龍真穴的法則。

 

　　所以看「形」也有「尺寸」的。舉個例︰我們平常所謂的「形勢」在古代是一個「尺寸量度」單位，所謂「百步為形，千步為勢」，以明代制度，一步為五尺，明代一尺等如現代0.313米，五尺一步等如1.565米。所以「形」百步約為150米左右，「勢」則為1500米，也就是一般人從某點目視看得較清楚的範圍。

　　這一套方法，其實也和現代人流行用的「玄空飛星」也是兼容的，「飛星」管穴內之設計這一套則管外局的「理氣」，其實早已出現於不少風水古籍之中，不過古人藏私、藏頭露尾，所以只在某處透露隻言片語，某如前文所說「衙門」在十字街側的格局，正乎合「天玉經」所云﹕「十字星空有玄微」一句。懂「訣」者便一目了然，不懂「訣」絕難解釋此句之含意。

 

　　現代流行「玄空」飛星，所有風水的「形」及「理」都用「九官飛星」來判斷吉凶，這套方法內缺少了「尋龍找穴」的方法。所以某屋可以用「飛星」來判一時的吉凶，大運轉變及年運不濟，其「凶性」反應很大，因為「龍穴」不真。

 

　　文章所限未能詳細介紹，只希望有興趣風水的朋友了解，「九官飛星」只是風水的一個重要部份，絕不全面，而「形勢」並非目視的「呼形喝象」這麼抽象，「形勢」是有「尺度」量度「官方」風水理論正好，是一個好證明。

 

 

 《經濟通》所刊的署名及／或不署名文章，相關內容屬作者個人意見，並不代表《經濟通》立場，《經濟通》所扮演的角色是提供一個自由言論平台。

• 

《說說心理話》 消費能獲取快樂？買不起，不如花光錢錢$$？「習得性無助」有何影響？一起看看正確理財觀念。► 即睇