蔡國強︰毀滅後的創造

香港佳士得2012年11月「亞洲二十世紀及當代藝術」晚間拍賣會

蔡國強（生於1957年）《人類、老鷹與天空之眼：放眼睛風箏的人們》

火藥爆破 水墨 紙本 裱於木板 (四聯作), 2003年作

估價︰港幣3,000,000 - 5,000,000

成交價︰港幣7,220,000

© 圖片由佳士得提供

 

　　當代藝術無論是在題材或創作元素，都展現著其多樣性。作為亞洲當代藝壇最具影響力的人物中，蔡國強的藝術創作跳脫出傳統的藝術框架，以中國水墨畫技巧，將菸和火藥變成創作媒材，滲入嶄新獨特的個人風格，巧妙地讓科技與藝術共同結合。他的創作靈感來自世界各地，其美學概念超越東西方的分歧，無法以通俗老舊的標準來定位。蔡國強的創作集結了爆破、地景藝術、裝置藝術等元素，表現形式千變萬化，他的目標是超越古今東西方的文化分歧，讓觀賞者看見時光巨流，浩瀚穹蒼，認知宇宙真義，繼而以全新的目光面對世界。於2003年創作的《人類、老鷹與天空之眼：放眼睛風箏的人們》採用了一種前無古人的創新手法，以充滿猛烈能量的火藥表現，象徵東西文化強大的生命力。

 

　　這幅作品的的靈感來自蔡國強曾參與的社會計劃。2003年，蔡國強在埃及撒哈拉沙漠的西瓦綠洲，與當地超過六百名學生製作了一項名為《人類、老鷹與天空之眼》的計劃。西瓦綠洲地處遍遠，以亞歷山大大帝當時橫越撒哈拉沙漠，諮詢亞蒙古廟德高望重的巫師而聞名。豐富的歷史背景和原始純淨的環境激發了蔡國強此創作。他在工作坊指導學童在製於中國濰坊的風箏上繪畫，再將這些風箏放飛在沙漠和古廟遺跡的天空。計劃結束後，他用火藥把在空中的風箏炸毀。整個創作過程，他和當地參與者緊密合作，將東西方文化融合，打破地域、文化界限，也正好是跨地域主義進一步擴展成世界一體化的開始。在這幅作品中，蔡國強成功嘗試了在社會範疇中探求藝術的超脫力和轉化力。

 

　　風箏之所以能成爲蔡國強視覺語言的一部份，是因為他認爲風箏象徵天人合一，符合他本身對於命運和玄學的信念。在這幅作品中，「人」代表創造歷史的原動力的人類；「鷹」指在西瓦接到神諭的亞歷山大大帝；「天空中的眼睛」代表人類的夢想和遠見。而當眼睛這一意象置身於埃及，更讓人聯想到當地常用的消災解難的護身符的何洛斯之眼，進而引申為上帝全知之眼的象徵，包含人類和無法理解的命運之間的關係。蔡國強在一組四聯具日本特色的屏風引爆火藥，屏風也成爲了具強而優雅的視覺表現力的投影屏幕，另外他以顏料和火藥爆破引出人群和風箏的形態，又將白色的粉末鋪在火藥上面，使人群的身影漸漸呈現。蔡國強的技巧賦予眼形的風箏一種宇宙的、幾乎裝飾性的元素，超越了只是「寫實性」或敘述性的表達方式。畫作上的圖像夜空中點點相連的光，描繪宇宙誕生的本源和神話式故事；同時強調人和神之間無法填平的鴻溝，象徵人類的幻想和遠見。當埃及當地神廟上空飄揚著眼形的風箏時，現場參與者心裏那種震撼必然是難於言表的。

 

　　蔡國強在創作中，以破壞性的火藥爆破方式，描繪了《人類、老鷹與天空之眼》的社會計劃，也將該地方、當地歷史以及不同種族的人緊緊連繫著，把東西方文化藝術互相融合，展現蔡國強世界一體化的理念。蔡國強在作品中對比傳統和現代、創造和毀滅的觀念，然而他並沒有將這些觀念的分歧加劇，反而成功地將兩者融合。這種處理二元性的見解的方法非常中國化，正如陰陽之論，在於平衡宇宙間相反的自然力量，達至和諧。蔡國強依照作為道教、風水和其他學說的根本的哲理和宗教認知，認為人和宇宙本來是同一體。這件看似破壞性的作品，其實闡述著世界大同的觀念，以蔡氏的手法帶領觀眾進入他的創作能量與生命價值，令人好不震撼。

 

 

 《經濟通》所刊的署名及／或不署名文章，相關內容屬作者個人意見，並不代表《經濟通》立場，《經濟通》所扮演的角色是提供一個自由言論平台。

• 

【你點睇】港府本年度已錄逾2千億元赤字，有議員指或難符基本法力求收支平衡之規定。你認為當局應如何解決財政問題？► 立即投票