台灣的宗教政治學

　　台灣是個篤信宗教的社會，很多外地人初次來到都會驚訝的察覺，簡直是三步一小廟，五步一大廟。當然也不只有寺廟。根據美國發布的《國際宗教自由報告》，估計擁有宗教信仰的台灣民眾高達八成。而且更有超過五成的台灣人，經常參加各類型的宗教儀式與慶典，強調無宗教信仰的人只有不到兩成。宗教活動的熱絡以及深入人心，可想而知。而且宗教五花八門，除了最主流的佛、道教、天主教、基督教、一貫道（香港稱：天道），伊斯蘭教信眾也不少。連信仰中國十幾種傳統宗教像是天德教、天帝教、軒轅教的也有4%的人。

 

　　因為台灣人對宗教的虔誠和融入，所以政治人物為了爭取選票，對各大教派都極力拉攏討好。而雖然大部分宗教組織盡量避免跟政治掛勾，但是也有一些宗教團體的政治色彩鮮明，人盡皆知。

 

　　在台灣說到長老教會，立刻就會聯想到台獨，而且是所謂的基本教義派。這個教會強烈支持本土意識，上世紀七八十年代，就被稱為「黨外大本營」。所以長老教會的活動場子，座上賓幾乎不可能看到藍營人物，清一色是綠營掛帥。

 

　　台灣前總統李登輝，曾爆料當年被蔣經國指派進入長老教會臥底。不知是長老教會激發了李登輝的真正理念，或是他本來就秉持獨派想法，總之最後成為台獨的代表性人物。

 

　　台灣基督教的政治傾向是因教會而異，天主教則通常比較不沾染政治。但佛教和道教才是台灣最主要的信仰，根據統計，佛教佔35%，道教佔33%。不過兩者有相當的重疊性。廣義來說，具有佛教元素的民間信仰，就是最主流的台灣宗教。

 

總統馬英九（右）經常到各寺廟參拜祈福

 

　　台灣信仰媽祖的人數眾多，其中台中大甲的鎮瀾宮，掌控大局的顏清標雖然不是國民黨籍，但色彩向來偏藍，跟福建湄洲媽祖方面的交流也最熱絡。所以大甲媽起駕遶境的場合，就可以看到總統馬英九、台中市長胡志強甚至台北市長郝龍斌這些藍營政治人物齊聚一堂，跟長老教會的場面形成鮮明對比。當然，綠營執政的時候，例如陳水扁貴為總統的時候，也會照樣受邀。同樣是著名的媽祖宮廟，新港的奉天宮，色彩就偏綠，不過藍綠政治人物要來替媽祖扶轎，倒也都來者不拒。至於另一個影響力驚人的苗栗白沙屯媽祖，則強調沒有政治色彩。

 

台中大甲鎮瀾宮媽祖遶境活動

 

　　之前海協會會長陳雲林來台參訪，綠營的抗議如影隨形，肢體衝突不斷。當時我隨行採訪，親耳聽到鎮瀾宮的人淡定的表示，這裏保證不會上演衝突戲碼。原來抗議的人雖有一部分貨真價實，但還有很大一部分是就近花錢請來助威的。因為顏清標是黑道大哥，對地方每個人都瞭若指掌，所以當地根本沒人敢向他的勢力挑釁。果真，陳雲林參拜鎮瀾宮，全程風平浪靜。

 

綠營政治人物也經常到各廟宇參拜（圖左二，民進黨主席蔡英文）

 

　　而提起最重要的佛教，就要稍稍回顧一段歷史。當年國共內戰加上大陸打壓宗教，很多大陸高僧都輾轉來到台灣弘法，讓台灣佛教極為興盛。因為致力投入慈善事業在國際間也赫赫有名的慈濟，創辦人證嚴法師的師父，就是從大陸來台的印順長老。提起這段就忍不住要說，當年國民黨政府管制思想也是很賣力的，曾經指控印順法師的著作佛學概論替共產黨宣傳，還逼得一代高僧被迫寫下自白書。

 

高雄佛光山

 

　　台灣佛教團體，主流系統包括中台山的惟覺、已故的聖嚴創辦的法鼓山、佛光山的星雲、以及慈濟功德會的證嚴，被視作台灣現代佛教影響力最大的「四大山頭」。

 

台中中台禪寺

 

　　中台山致力推動兩岸交流，色彩偏藍。佛光山的星雲大師遇到爭議性話題往往忍不住發表意見，還曾經在美國接待出走的香港新華社社長許家屯，因此有人稱他為政治和尚。不過星雲法師其實關心政治而不干預政治，我個人對這位當年來到台灣身無分文、語言不通的揚州和尚，卻能打造出橫跨五大洲佛教王國的高僧，其實是頗為敬仰的。

 

　　至於外地人可能最熟悉的慈濟，堪稱台灣動員力最強、資源最龐大的民間團體。慈濟向來明確的堅守不涉入政治的作風。儘管如此，該出手時影響力非常驚人。不久前的太陽花學運，當時台灣社會一度呈現一面倒的支持學運輿情，只要反對的都會立刻成為眾矢之的。

 

　　慈濟雖然沒有表態，但率先派人送便當給長期辛苦的警察，證嚴法師還錄製談話，安慰壓力沉重的他們。警察一邊吃素便當，一邊看證嚴法師說法的畫面，令人印象深刻。自此之後，輿論就開始比較倒向無辜受累的警察，慈濟的影響力可見一斑。

 

　　談政治公認是很傷感情的，跟這個敏感議題劃清界線，保持宗教悲天憫人的超然立場，的確是比較明智的做法。

 

 

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