三幅關於聖母的蛋彩畫　（畫成於1500左右）

1.安娜與若阿香在金門相遇

La Rencontre d'Anne et Joachim à la Porte Dorée

0.26米x 0.51米

2.聖母誕生 La Nativité de la Vierge

0.29米 x 0.51米

3. 聖母獻於主堂 La Présentation de La Vierge au Temple

  0.33米x 0.51米

畫家：Nicolas Dipre迪佩（1495-1531活動於阿維翁 Avignon）

1986年羅浮之友購得，贈羅浮博物館

現展藏於羅浮宮博物館黎賽留翼二層第五室

　　這組畫共四幅，其中一幅在美國。畫家迪佩是巴黎人，生平不詳，在1495年至1531年間活躍於法國南部的阿維翁。阿維翁有座教皇堡，曾在天主教大分裂期間（1378-1478）為另一中央所在。分裂最劇烈時同時有三個教皇各自稱為正統。由於曾為權力中心，教會在當地作了許多藝術投資，時至今日仍是旅遊賣點。迪佩在阿維翁時期，那裏的藝術活動仍旺盛，之後，核心返回羅馬。迪佩可算得上文藝復興中期重要畫家之一。他的作品有明顯的故事內容，色彩運用方面講求清晰對比，這也是當時普魯旺芝一帶的畫風。

安娜與若阿香在金門相遇 

局部

　　左邊起第一張是耶穌的外祖父母在金門相遇，祖父是若阿香（Joachim），祖母是安娜（Anne）。四部福音並未被提及他們二人，教徒對他們供奉始於二世紀；在教會內，供奉他們時而被肯定時而被禁，直到十五世紀才肯定下來。繪製這故事時，肯定教會當局已批准供奉耶穌的祖父母。由於聖母被認為是無原罪，自然她的母親也是不受原罪滌汙。聖母的出生，如她的兒子耶穌一樣，不需通過男女性關係而產生，是上帝賜的。傳統說耶穌的祖父樂善好施，但由於不育，他的獻禮竟被祭司拒收，認為他是不被耶和華接納的人。但得天神告示，夫人會生聖母。那是耶和華的工程，與人無關。這可說明聖母的母親也是無原罪受孕。

聖母誕生

局部

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　　第二幅是安娜，聖母的母親剛生下聖母，躺在床上，有僕人侍候，父親若阿香望著女兒，手抱聖母的女人可能是她的祖母，總之，全家出齊！

聖母獻於主堂

局部

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　　最後一幅是獻於主堂，開始受教育。畫面處理肅穆，梯級很有數學味，倒影顯得特別耐人尋味。

　　宗教信仰總是牽涉到神秘主義。神秘主義可理解為要看應看不見的東西，要理解無法解釋的意念。神學家哲學家可以從事形象思維，但對普通老百姓，他們需要形象幫助進入某種「神秘主義」的氛圍。

　　時至今天，耶穌的祖父母被供奉仍在天主教、東正教和聖公會的信條中。新教一般不提這故事。

　　天主教，以前任教宗（現在已退休隱居）為代表，頗肯定安娜與若阿香的供奉。這點可從現代社會生活找到理由。今日的小家庭父母都要為生活拼搏，比較少時間親自教導兒女，故在文化、歷史、親情和做人道理的傳承方面，祖父母擔當重大責任。教會在肯定祖父母的功能時，符號地肯定耶穌祖父母的供奉的重要性。